一種是讓血汩汩地流著、但繼續負傷前進—可是,依著傷勢的嚴重性,兔子哥兒雖選擇不去理會貼近自己的真實狀態(腿腿受傷中),但傷口的確存在,並且很直接地發揮它的影響力,讓兔子哥兒的生命力逐漸降低並減弱中。
結果,原本可以跳躍三尺高、奔跑十萬餘里的兔子哥兒,能耐受到了限制,並且削弱,直至兔子哥兒願意重新選擇去面對這件事,否則在他後半生的生命品質,與能力,不管她如何努力奔跑,如何奮力地跳躍,生命力的曲線平面圖,將只能畫出持續地下降,直到死亡那一刻來到(依傷勢的嚴重性決定兔子哥兒的生命長度) 


這一種選擇,會讓我們自己的生命,開始像那漏斗中的沙,生命力逐漸被遺忘至無沙可漏。

生命力在這種無意與疏忽之中,卻變成在拋毀之下被侵蝕,而消逝於無形。

 

另一種選擇,是蜷縮起來休息,讓汩汩流著血的傷口、貼著時間的風口,緩慢止息、淡然遺忘,直至傷口自然結痂—依著傷口的大小,兔子哥兒決定了自己蜷縮屈服的時間要多久。
最好的情形是,重新再一次啟動腿的功能時,它絲毫無損,或許是說幾近絲毫無損,因為兔子哥兒畢竟沒有幫助過他的傷口,傷口裡面所隱藏的某些危機可能依然存在,也沒有因為關注傷口的變化與狀態發展,去給予真實關懷,而懂得在休息的過程中,復建受傷之處的機能與功能性。
因此,創傷這件事實,所帶給兔子哥兒的,是一種隱藏的危機與風險,彷彿未爆彈一般,即使平常看起來只是受到了功能受損的限制,可是未爆風險一旦被踩到,重則再次嚴重受創,傷口更難輕易癒合;輕則因為機能的受限,而在奔馳的旅程中,被迫反覆重溫舊夢(腿的疼痛)

 

 

 

 

這一種選擇,會讓我們自己的生命力,因為生命中層層疊疊的舊傷所掣肘,而在限制越來越強大的過程當中,逐漸演變成轉動中的車輪,一再重覆經驗、而記憶成固定的運用模式。久而久之,我們會自然淡忘了受傷處、沒傷之前的反應能力與機動性,而變成對自我的生命力、自我設限的使用方式。

 

 

 

 

轉過臉來,

 

 

我們如果選擇勇於面對自己的創傷,

 

 

讓它不只是博物館內所陳蹟的歷史舊品,

 

 

我們還會在勇於承擔之中,

 

 

開發並創新自我生命力的運用。

 

 

那麼,相對於被創新出來的生命力而言,

 

 

創傷就變成了研發的來源、是智慧的原料。

 

 

只是,生命的歷程是複雜的,我們對自己的歷史過程,不僅要十分警醒、才能清楚看見自己的內在,也要十分單純、才能感知自己的接受狀態。

 

 

更何況,我們在十分弱小、還不懂得認識任何事務的時候,我們的細胞便自動駕駛了我們的反應能力,也暫時接管了我們使用生命力的方式,而這些自動駕駛員,來自淵遠流長的祖宗們的遺產,他們被號令來守護小小的我們長大,直到我們有能力駕馭自己的生命力,去主宰自己的人生為止。

 

 

 

 

但這些遺產有好有壞、有對有錯—遵守原先所遺留下來的智慧經驗,讓我們彷若富家子弟一般,少奮鬥好幾年、站在巨人肩上看世界;至於恐怕會妨礙我們,或導致我們再一次錯傷自己生命力的遺產,則值得我們重新改造細胞們的內部指令,與重新再造自己內在的自動反應能力,讓我們在成熟之後,更能夠面對現在真實的環境動態,以更合乎內在滿足的方式成為自己、享受屬於自己的人生。

 

 


所以,學習調整自我的眼光看向陰影,傾聽他們的低語,在訴說些什麼,在祈求什麼,在引導我們學習什麼...便是我們治癒自己生命力的一個正確開端.

在金剛經裡有句話..."佛非佛,是名為佛";
因此,對於創傷與疾病,我們要逐漸明白病非病,是名為病.
才能逐漸學會洞識他們的實像與差異.

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 elvin198 的頭像
    elvin198

    自在心境身心靈成長工作室(這裡是備份站)

    elvin198 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()