一位奧修的朋友分享奧修師父曾說，小baby剛生下來，不是要馬上抱進媽媽的懷中。而是，將寶寶放在媽媽的肚子上，讓寶寶憑著自己的本能，找到媽媽的乳房～那個象徵生命的餵養的與愛的給予的器官。這位朋友本來無法想像剛出生的baby有這樣的能力，直到他的一位准媽媽朋友決定依照奧修師父生產的建議來走整個過程，而讓他有機會真正見證到，小寶寶真能發揮求生的本能，在眼睛還張不開的時候，就在媽媽的肚皮上蠕動著，找到食物的來源。奧修師父視這為生命本能的發揮，海寧格爺爺也有類似的觀察。
今天的主題是「真正的自由」。
自由是身心嚮往的境地，一種無拘無束的快樂和自在感。沒有任何沈重的包袱和愧疚，沒有自我的束縛、依賴和沮喪。
那是一種由內而外散發出來的對自我的尊重，還有對他人、大地和身之所及之處的尊重。
我們都在尋找一個適合的管道去傳遞自由與愛的關連和真諦，有宗教、有藝術、有學術、有世界和平的理念，也有人的情感交流。每個人都是一個全然的管道，只是你們自己不知道。真正的愛是沒有分彼此的，真正的自由也是沒有互相控制的。是出於尊重的、感恩的、包容的、受到尊重的、接納的和臣服的。
(海寧格的公開演講) 譯自 http://hellinger.langhofer.at/index.php?id=128
魔法般的信念
對等平衡的需求動力造成疾病的背後，有一個魔法般的信念在作怪，即相信當我們自己把這些承擔起來，就可以解除我們所愛的人的痛苦和不幸。譬如，孩子的心靈常常告訴某一個他所愛的人(疾病的根源，真正生病的人)「我寧可生病，也不願你受苦。我寧可自己死去，也不願你死去。」或者是當母親由於系統的拉力而想死，有時候孩子在這種魔法般信念下，會認為他們的犧牲可以讓母親留下來，而自己去自殺。
厭食症通常有這種動力，一個厭食的孩子慢慢消瘦直至死亡。經常這種案例所證明的結果是，這種厭食症的孩子在心靈裡對父親或母親說「若我消失了，比起你死去，會比較好一些。」這是一種深沉、天真的愛，但孩子的死真的能拯救父母嗎？
當我和一個厭食的孩子工作時，我讓他們大聲地說出這些心靈裡的句子。他們可以注視母親或父親的代表的眼睛並且說「我寧可自己消失也不讓你死去。」當孩子注視著她的母親或父親直到她真正看見他們，她沒有辦法說這些句子了，因為她會看到由於她死去，父母親會垮掉。孩子魔法般的信念完全忽視了父母也愛孩子的事實，且父母會強烈地拒絕這種犧牲，而這信念也忽視這樣的犧牲是沒有價值的事實。
(海寧格的公開演講) 譯自 http://hellinger.langhofer.at/index.php?id=128
孩子的愛
父母除了給孩子生命，供應孩子成長所需，也將其努力所累積的作為禮物送給孩子。譬如，一位具有繪畫天賦的母親，她可以畫出最棒的圖畫，這是屬於她的，並不屬於她的孩子。如果她的孩子沒能畫得那麼好而感到失望(雖然孩子沒有她的天賦和像她一樣的努力)，這就違反了愛的律則。這樣生命無法運行。同樣的道理也適用於財富。孩子們感到有權繼承父母親的財富，當無法得到而感到失望時，這對愛會有傷害。如果他們將所繼承的財富純粹當作是一個禮物，那麼愛會運作得很好。
這一點是重要的，因為這也與我們父母個人的罪惡感有關。個人的罪惡只屬於父母親們，但它常常發生在孩子們身上。出於對父母的愛，孩子承擔了父母的罪惡感且試圖為父母扛起這一切。但這違反了愛的序位。這樣孩子們貿然地試圖去做一些他們沒有權利做的事。譬如，當孩子們試圖去彌補父母們的過失，他們就將自己放在比父母高的位置並且將父母當成需要被照顧的孩子，而孩子好像是父母。
不久以前團體中有一位女士，她的父親眼瞎，母親耳聾，彼此互補得很好。但這位女士覺得她必須要去照顧她的父母親，當排列出她的家人時，她的代表表現出好像她是大的，而她的父母是小的。在排列過程中，她的媽媽告訴她「你的父親一直是被關心的，我自己可以照顧好他。」她的爸爸也告訴她「妳媽媽和我可以一起過得很好。」但這位女士的失望多過於放心，她被縮小成為孩子。那晚她無法入睡，事實上，她經常有睡眠的問題。第二天，她問我是否可以幫助她，我說：「有時候失眠的人認為他們必須要保持警覺」然後我告訴她一個Borchert說的故事，關於一個在戰後柏林的小男孩，他日夜看守著死去的兄弟以防老鼠吃掉他，縱使他已完全精疲力竭了，他堅信自己有責任看守。一位友善的人經過並告訴他「老鼠到晚上會睡覺。」然後這個男孩就睡著了。那天晚上，這位女士也睡得很好。
海爺爺對人的觀察細微深入，每一個句子似乎都點出我們生活的方向。你無法忽視這些文字，因為他深刻地、誠實地揭露了人運作的方式。帶著愛，海爺爺的這份演講給我很多啟發，也跟你分享。
這一陣的工作內容有許多調整，特別是被指派了一份完全沒預期的工作，感到壓力很大。腦袋知道我把事情接下其實是幫了大家一個大忙，可是心裡總是悶悶的。加上有幾位配合度較差的人員，讓我一直對接下這份工作有許多情緒。
一開始，我認為壓力主要是來自這幾位較不配合的人員。但是角色上無法要求這幾位改善，也讓自己更陷入無力感與生悶氣中。時間一長，這份工作不再是幫大家分擔工作量，而變成一直在被追趕中的狀態。也因此，我一直以為做排列的時候，我會把代表工作的這個角色放在身後，象徵追趕我的樣子。不過很多自己的想像，一到真正排列的時候，才知道有多少是自己的假想。
排列一開始我很快地安排好了自己的位置，當要擺放這份我原以為在後頭追逐我的工作時，我卻很自然地將工作放在我的前面，中間隔著另一個石頭，代表那些配合度較差的人。我十分訝異地看著整個排列，才明白原來我並沒有被工作追著跑。原本以為自己無力抵抗的挫折感突然間就消失了，我並沒有那麼可憐。我更看到那些合作度較低的人員也不是真正的問題，他們被我拿來當作生氣的藉口，被我以為是工作不力的原因。但是所有一切都在我的手裡，當我明白我不是那個無力的受害者時，我知道自己不用再以可憐兮兮的態度面對這件事。我也看到被動的處理只會累積更多壓力，需要有些轉換，才可以讓這份工作更有效率。
家族排列有三大準則：平衡、歸屬、秩序。我們先在這裡來認識所謂的平衡。
幾年前因緣際會下，當過一次家族排列的代表，對於期待給當事人覺醒的力量，感到深深著迷。我一向是一個需要親身經驗才能學習的人，表達藝術治療中繪畫、肢體、戲劇等等方式，就是讓我以親身的經驗認識自己，也看到自己的閃躲的議題。而家族排列，也同樣地有這種力量，藉由和家人的距離、眼神是否交會、身體的姿勢等等實際呈現的排列，當事人有機會去看見真相，並在愛之中找到平衡。
但有趣的是，去年去找一位排列師，想體驗並瞭解自己的一些盲點時，這位排列師卻不願意幫我做排列。他說我還不夠痛苦，家族排列的能量不夠，若是硬要排，會走很多遠路。這對我而言是一個很新鮮的經驗。我明白他的意思，當人的痛苦不夠時，我們不會想改變，而是傾向留在原來的狀態。我並不覺得這位排列師冒犯到我，但是很驚訝他放棄一個個案的機會。這當然也讓我對於學習家族排列有著更多的好奇與問號。
我所知道的家族排列，很像心理劇，或是完形取向中使用空椅或是角色扮演等技術的一種方式。我受過家族治療的訓練，猜想家族排列也是以一個家庭為單位，來看待當事人的經驗。例如當事人的病痛可能來自家庭互動下的結果，而不僅僅只是當事人「有問題」。今年開始學習家族排列，而且是以所謂的新取向為學習的方向，讓我看到這一套新興的治療方式，有其深厚的世界觀，其實已超越了家族的限制，也超越了我對它原有的想像。作為一個心靈工作者，我很開心自己現在才開始這方面的學習。這是一個在對的時間所發生的對的事。
這一陣開始學的家族排列，有很多觀點和我對於人的觀點是相同的。在「家族系統排列治療精華」這本書提到對疾病的觀點，摘錄如下：
今年開始新學習的是耳聞已久的家族排列（family constellation），這是一個將人視為家庭中一部份，在混亂的家庭動力中看見自己角色的取向。你會看到治療師（或稱為排列師）靜靜地在一旁，讓主角和家庭中的各個角色的扮演者，去排出彼此關係。
