生命的旅程中，無論身邊有多少人圍繞，總有些時候仍舊感到孤單。似乎這條路只能自己偊偊而行，沒有人可以明白。這次的曼陀羅課程，卻再一次地讓我經驗到，這旅程必然是要自己走，可是身邊總會有夥伴。我們像是許多條平行線，有時交會、有時分離，然後在下一段過程中又再度相遇。
這次曼陀羅的課程，有三位遠自馬來西亞的朋友參加，在十幾天的台灣之旅中，我有幸和他們共度四天的時光。這幾位夥伴一定曾見證了彼此生命的許多起伏，當有人落淚，或是轉變發生時，有一種瞭解和支持會在夥伴之間蔓延。而這三位遠道而來的朋友也成為其他人的啟發。另一位學員就提到，一直覺得自己的追尋之路是孤單的，但是看到有人願意跨國追求自我的成長，提醒了他這世上仍舊有許多和他相同的同伴。
是呀，我們身邊一直有邁向相同目標的夥伴，也許他們的樣子並不明顯，我們不一定明確知道他們的存在，但在某些機緣下，我們會辨認出來。而此時的感動，是盡在不言中。
意識提升,或是揚昇意識,或是意識覺醒(awakening),是許多深入自己內在,感受到除了肉身中的這個小我(ego)之外,人類還存在著一個超越的愛恨情仇的大我的人,所想要深入了解的.最近讀的這兩本書,對於意識的揚昇有絕大的幫助,然而這兩本書卻不容易讀完.因為ㄧ者,活在無意識狀態中的人,習於小我的操控,不會對這樣的書有興趣.二者是,當你想讀完者兩本書,甚至在過程中瞭解它,意味著你的覺醒愈強烈,也開始愈為自己負責,可能會跟小我產生拉扯.面對小我的拉本身就是不容易的事,也可能牽動自己常年忽略的議題.但是,無論你能讀多少,能懂多少,都是很好的經驗.因為當你受到這兩本書的吸引,你已經開始在意識覺醒的路上.
一個新世界：喚醒內在的力量 A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose
作者：艾克哈特?托勒
原文作者：Eckhart Tolle
這篇文章是八月的DECO雜誌專訪，以心理藝術的觀點來談居家空間的設計。採訪的文編很年輕，也很親切，還但帶了一位專業攝影師。文章寫得簡短清楚，大家參考看看。
海角七後這部電影，已經紅遍了大街小巷。這個星期去戲院看了，也覺得很感動，值得推薦。
這部片子在台灣強調激情灑狗血的影視圈中，算是清淡的口味。劇情中除了男女主角著墨較多，卻也同時帶入了許許多多小人生活中的酸甜苦辣。幾乎每一個人都可以在這部影片裡見到自己的影子，不輕不重地把每個人的心事都勾了出來，卻又不至於沈重到難以面對。也是這被鉤出的情感，讓很多人想一再回味，而一次又一次地進入戲院，聽說有人看了九遍呢。
看完這部片回到家，感覺心都柔軟了起來。打開電視見到紛鬧的新聞，突然覺得很難與之相處。因為這部片，心進入了一個私密的個人空間，只想細細品嚐那些被挑起的回憶，一點也不願意讓混亂的事件來影響。這部片也讓我們進入到人們的心中，看到桀傲不馴的青年、冷漠的單親媽媽、火爆的民代、跑了妻子的警員......等人的內心事界。似乎也提醒我們用溫柔的心去瞭解這些外表並不討喜的人們，原來都有許多的故事，也都值得人們的關懷。
今天看到了一篇文章，作者寫下了一段話：我明明有家的，還是我跟先生打拼賺錢買的。但是即便我在家裡，心裡頭還是有種好想回家的感覺。可是我明明已經在家啦，怎麼會這樣？」
很久沒想到「回家」這個議題了，這幾句話讓我回憶起第一次從美國回來的時候。那是一種格格不入的感覺，躺在曾經躺過好多年的床上，盯著那從來沒有變過的天花板，卻不知道自己在哪裡。我還記得在一個以家為主題的心理劇團體中，我亦是哽咽地說好想回家，卻完全不知道家在哪裡。是爸爸媽媽的家？是美國暫住的公寓？還是小時候曾住過卻已賣掉的房子？
真正感覺到回家是在老師Cicelia蓋在車庫上的工作室。那是一個溫暖安靜，卻稱不上家的地方，但是Cicelia 的歡迎與接納，以及那句welcome home，竟那麼輕易地就讓我產生了回到家的錯覺。後來，慢慢明白，想回「家」不一定是那個物質世界中的某個房子，而是內心中歸屬的地方。
我一直相信一句話：身體是最誠實的。身體會反映出我們最真實的渴望與企圖，也反映出我們內在的想法與動力。從覺察我們身體的感受和行動，也是認知潛意識的方法。
你一定有過這樣經驗，嘴裡承諾會做什麼事，身體卻總是沒有真的那麼做。也許是覺得哪裡不舒服，而無法做到所承諾之事。或是以忙碌為由，但實際是身體選擇了其他更想做的事，例如休息、和朋友出遊等等。換句話說，你沒做的事，即便用了多少理由來解釋，都只能說明一件事：你的潛意識不認同這件事的發生。
有時你會嘴裡不停抱怨，卻仍舊做了你嘴上說不想做的事，這說明了你的潛意識中認為需要做這件事。也許是在內心中，你有著罪惡感，或是需要被認同，或是擔心他人的評價，讓你去把不喜歡的事情完成。
為了鼓勵大家一起做公益慈善活動(這同時也符合吸引力法則的要點，當你能夠付出表示你是豐盛的，而你的豐盛意識會將這美好的感受顯化在現實生活中)， 所以我決定開放兩個即將推出的曼陀羅分析測驗（定價NT$3500）的免費名額。只要您在九月十九日前捐贈世界和平會與九歌兒童劇團的2008兒童戲劇慈善義演台北市場次NT$1500（購票或直接捐款）以上，即可在本文以回復留言的方式提供你的大名、聯絡電話、捐款／購票日期，我就會與你聯絡會談時間。只有兩個名額，請大家熱烈響應公益活動喔！
兒童戲劇慈善義演網站：http://wpl.youthwant.com/queen/
在覺察的路上，另一個讓我覺得很難面對卻也不得不承認的矛盾，就是我們創造了生命中的一切，包含了喜歡的與不喜歡的。洛依˙馬提納的說法是：如果你得不到你想要的，或是你得到的是你不想要的，這必然意味著你的某個部分想要經驗你所遭遇的事物。換句話說，無論你想要或是不想要的，當它出現在你的生命裡，那就意味著某個部分的你要它出現。
心理學家曾做過一個有趣的實驗。當一對男女在距離地面遙遠且搖晃不安的吊橋上相遇時，因為產生的刺激、心跳加速、興奮等感受和戀愛的生理反應相似，所以會讓兩人將此生理反應解釋為「心動」而墜入愛河的機率大增。
即便我深深相信，不斷的覺察，覺察自己也覺察世界，伴隨維持高頻的能量，是通往開悟的道路，但是仍有許多不想覺察或是自暴自棄的時候。第一次感受到覺察的辛苦，是完成義張訓練，協助新一批學員訓練時。那時與一些人意見不同，卻因為覺察到自己的憤怒，不想讓事情變得更難處理，而硬是將怒氣壓下，選擇了離開現場。事後忍不住難過地向訓練老師抱怨，如果根本不會去覺察到自己的情緒，也許當場跟別人嗆起來，就不會覺得那麼委屈。但是察覺到了，就必須為自己負責，做出當下覺得適合的選擇。
十幾年後的現在，回頭看看二十歲的自己，有些心疼與不捨。也因為成長了許多，明白二十歲的自己已經在當下做了那是最好的選擇。但若有機會修正，在覺察了自己的憤怒之後，現在的我會選擇表達不滿，以用比較圓融的方式。年輕時覺察的矛盾，在於注意自己的狀態之後反而不能隨心所欲，覺得綁手綁腳。但現在覺察的矛盾，卻也不同了。
現在面對覺察，感到最困難的挑戰，來自面對與接受真實的自己，同時放下過去。有時候，覺察到自己的黑暗面，以及自己想要隱藏躲避的部分，那份難以接受與看到自己真實面貌的恐懼，是大到讓人想以崩潰來逃避。而放下過去，放下昔日生存的幻像及信念，來接受事實，也常常是掙扎再掙扎。
相對於快樂的三個層次,我們也可以來觀察自己的意識狀態在哪裡?是否能引導我們邁向自己想要的快樂的層次.
在談意識狀態前,首先就要來說說什麼是意識.意識指的是我們利用自己的感官,知覺,情感感受,記憶,思考等等心理能力,來對於自己身心靈於外在世界交互的覺察與認識.(這樣講一定還很模糊,但是"意識"這個議題是大到可以當作一門學問來研究的,很難在一兩句話中解釋清楚.先這樣解釋,如果有想到更好的解釋再修改吧.)我們對於自己意識的了解與掌握程度,跟我們對快樂的掌握也有直接的關係.
相對於第一層次的快樂--競爭式的快樂,這個層次的意識狀態是"不知不覺".在這個意識狀態,人像是隨波逐流的漂浮物,受到家庭社會文化等等的影響而不自知.作出的決定與行為也往往不是自己內心所渴望,而是依外在世界的要求和價值為標準.因為所作所為是為他人,自己內在的需求難以滿足,也容易變得自願自嘆.對於不好的事發生在自己身上時,則傾向外在歸因.常會抱怨:都是某某某害的.
為了要讓情緒維持在平穩，並進一步達到歡喜自在，洛依‧馬提納這位縱橫自然醫學領域的大師，提出了一個關於快樂的理論，來解釋人人都想要的快樂的三個層次。這三個層次顯示了人類進化的方向，當我們越能熟悉並覺查自己處於哪個層次並學習適當的方式，我們就可以選擇要不要改變在當下產生快樂的來源。.jpg&width=200&height=214)
前幾天聽到一個故事。一位罹患癌症的女士去醫院看她的朋友，這位朋友因為車禍截肢，只剩下一隻腳。這位女士到了病房，看到朋友臉色不錯，就很開心地說：看到你的臉色這麼好，真是開心。這位朋友一聽當場氣往上衝，一把將被單掀開，露出剩下的一隻腳說：開心什麼？我只剩下一隻腳了，你沒看到嗎？女士平靜地笑了笑回答：你一定是覺得兩隻腳比一隻腳好。
這個故事很短，就停在這裡，但是讓我覺得很震撼。我不禁問了問自己，兩隻腳真的比較好嗎？還是因為我們一直習慣於兩隻腳的生活，周遭的人也這麼認為，所以兩隻腳才好，一隻腳就不能開心？那麼再會飛翔的動物眼裡，人類一定很悲慘，在能潛到水底世界的生物眼中，人類大概是總無法生存的物種。但是我們並不悲慘，也沒有因為不能潛水而活不下去。反之，我們人類發展了種種科技，讓原本不可能的成為可能。我們沒有讓自己終日活在不能飛翔不能潛水的悲苦中，而是發揮創造力，延伸許多可能。所以一隻腳的生活使否也可以過的快樂滿足？
我們似乎習慣於一些價值觀，但是當事情與這些價值不符時，是不是也可以快樂？例如擁有好車、賺大錢、交很多朋友、結婚生子、找一份熱門的工作、穩定的工作..........如果我的選擇不是這樣呢？我需要因為和一般的期待不同，或是跟一般人不同而感到不愉快嗎？我們是不是可以建立自己的信念，為自己覺得怎樣叫做快樂，即使這跟全世界的人都不一樣？
這是從網路新聞上貼過來的文章,很理想化,但是也很真實,跟心理學上的觀點是相符的.大家參考看看.
哪些男人嫁不得 神父教妳七招
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080712/4/132rd.html
每一位會進入會談的當事人，都帶著不同的議題與煩惱。有人想處理的是兩性相處，有人想清楚自己是誰，有人困惑於與家人的關係之中，有人想要減輕現有的壓力。雖然議題不同，但都有個共通點，就是想要比現在快樂。快樂本是人人追尋的，達賴喇嘛也這麼說。你我都希望每天開開心心的過日子。但是為過著更為快樂的日子，你願意改變多少現在的習慣、信念、生活模式？寫了上一篇等待被拯救的公主與不知所措的王子之後,也想接著介紹這兩本書.這兩本書都是以故事的方式寫作,簡單好讀,卻也反映出作為男性與女性,我們習以為常的想法和期待如何影響了自己的生命.另一方面,這兩本書雖然分了男女之別,以不同性別的角色來訴說故事,但是目的並非讓兩性對峙.這兩本書想傳達的是同一個概念: 生而為人,我們都有內在的力量,也都有脆弱的一面. 無論男女, 面對自己的脆弱並看見力量,都是生命中很重要的學習. 更因為我們每個人都同時具有男性特質與女性特質,這兩本書都很直得一讀. 以下的介紹摘自博客來網站.
公主向前走 原文作者：Marcia Grad 譯者：葉彥君 出版社：方智
內容簡介:
總有一天，白馬王子會出現
前一陣看到一個預告，是訪問李宗盛的感情世界。他提到了第一段婚姻中的點滴，而其中的一句話讓我印象深刻。他說：當做妻子的在遇到生命中的困難，期待丈夫出來幫她度過時，卻不知道做丈夫的比她更為驚慌失措。暑假期間將再度舉辦曼陀羅分析工作坊, 時間從7月11日星期五7pm開始, 為持續八週每週三小時的課程. 歡迎有興趣的朋友來報名參加. 可以直接向文化推廣部報名: http://scedna.sce.pccu.edu.tw/webmarketnet/pay/ClassDetail.aspx?WebId=MS&ClassId=AA6797070
詳細的課程內容介紹, 請參考本網誌中的內容: http://www.wretch.cc/blog/Susan0904/28955428
這個課程有理論的介紹, 也有深度的自我探索, 及意識發展的過程. 如果你有任何問題, 也歡迎提出來.
晚上去做了個案, 有時候自己當當個案也很不錯, 整理了自己的心情, 也學習重新去看"罪惡感"這回事.
一直很習慣扮演照顧者的角色, 無論是在工作上, 家庭, 或是朋友相處上, 都是依照這個角色在行動. 這幾年一直覺得這個角色帶來的辛苦與壓力, 很想轉換, 想先照顧自己很是疲憊的心. 但是只要一踏出照顧者的角色, 總免不了伴隨著龐大的罪惡感. 為了這個罪惡感,讓自己不停地排回在停留與離開照顧者角色之間, 似乎比停留更為辛苦. 但是想要改變,就是因為停留在原有的角色中已不是我的選擇, 罪惡感也變得是自己的選擇中所要承擔的.
這麼形容"罪惡感"似乎有種喪氣的感覺, 不過今天有了新的觀點. 原來感受到"罪惡感"是表示自己正在心所嚮往的道路之上. 怎麼說呢?
最近在團體中帶了一個守護石的活動，邀請成員們為自己做一個可以守護自己、把擔憂和恐懼守護在內部的忘憂石。用的材料很簡單，圖畫紙、毛線、亮片、珠子等等。把圖畫紙捏成自己覺得適合的形狀，再加上裝飾，而成為一個對自己具有保護意義的作品。
這個活動背後的裡論，是基於我們的潛意識無法區分現實或是想像。當我們親手為自己做一個守護石時，我們越投入，潛意識就會越相信有這麼一個守護的力量存在，而可以感到安心。潛意識安穩了，我們也會安穩。在面對許多事件時，可以用更為客觀與平靜的態度面對。
我做的這個守護石以羽毛象徵天使的看顧，兩側的毛線綑綁象徵了將恐懼先捆在畫紙中、被守護住。綠色的藤蔓象徵來自然的力量與支持。再將粉紅色的心至於羽毛之間，象徵了「心」受到保護，也讓一旁的蝴蝶可以自在飛翔。
最近有兩個本不錯的畫展，推薦大家去看看。一個是歷史博物館的米勒畫展，另一個則是故宮博物院的畢沙羅畫展。
喜歡米勒的晚禱更勝於拾穗，因為晚禱有種投入和感情濃重的感覺。米勒關心農工階級的人，繪出了許多這個階級的人們的生活，有種與人很接近的感覺。相關網站如下：http://www.udnmillet.com.tw/
去了尼泊爾一趟，帶著嚴重的腸胃炎回來，還有許許多多的想念，和說不出的感受。不知道大家對尼泊爾的印象是什麼？佛教國家、貧窮、還是神秘？從尼泊爾回來，讓我印象最深刻的卻都不是上述的特點。讓我印象最深的，是樹，是那一棵棵在乾涸的大地上盡情伸展，就彷彿一個自由成長的人一般的樹。無論在哪條路上，都可以看到這樣的樹，對稱、完整、根生地固，彷彿得到了世間最好的照顧。這似乎就是我對這個國家的感覺，雖然貧窮落後，卻可以自由成長。反觀台灣，雖然富裕方便又現代化，我卻常常有被限制住的感覺。
在觀光景點，總是有孩子乞討。也許是因為過了觀光季，我們這團成了唯一的目標。我不喜歡被包圍的感覺，卻無法討厭他們。這些孩子很多都沒上過學，卻可以用英文訴說家裡的貧窮和需要。乞討彷彿是他們的工作，所得著看上天的安排。在他們的眼光並沒有貧窮的悲哀或自卑，真的就像一份工作，就是好好地做。
繪製曼陀羅的一個很重要的過程是，當我們專注在創造之上，當我們注意內心的感受，並與自我連結，我們會進入一種類似冥想的狀態。這個狀態是平靜的，和諧的，讓我們可以靠近內在的智慧，並允許與生俱來的自性力量浮現出來。除了自己動手繪圖之外，欣賞用心繪製的曼陀羅也有類似的影響。當心靜了下來，許多外在的困擾也可以看得更清楚。選了兩段曼陀羅的影片，大家來欣賞看看。
這段影片的音樂不錯，可以靜靜聆聽並欣賞美麗的曼陀羅圖案
這是一本我很喜歡的小書，雖然以兒童繪本的方式呈現，但是書中包含的溫暖、慈悲、以及無條件的愛，是無論兒童還是成人，都會被感動的。在失去信心，或是對於自己的價值和生命感到迷惘時，這本小書都給予我很大的支持。
故事開始於一個好奇的小靈魂，想要知道自己是誰。他知道自己是光，像個小蠟燭般和其他許許多多的美好靈魂一般，聚集成太陽，成為世界的光。但是他仍想探索自己，想經驗不同面貌的自己（就像我們一樣）。他與神有了對話，與其他的靈魂有了對話。最終，他帶著期待與祝福，去經驗他所選定的特質：寬恕。
不想透露太多細節，以免剝奪大家閱讀的樂趣。但是書中的一些話語，真的好溫暖、好感動：
「紙」在藝術治療中佔有極為重要的地位，最基本的原因也很簡單，因為藝術治療中的作品大多是在紙上呈現的。包括紙張的大小、顏色、材質，都會影響創作者的創作過程。自然，會被引發出什麼樣的情緒和潛意識的內容，也會隨著紙張的不同而有改變。
顏色
一般常用的畫紙顏色是白色，提供創作者完全的揮灑空間來創作與嘗試。但是不同顏色的畫紙，會帶來不同的感受。例如在繪製曼陀羅時常使用黑色的紙張，容易讓創作者進入超個人（transpersonal）的境界。因為黑色為底的畫紙暗示了與深層意識，或是與宇宙有關，而塗上的顏色就好像在虛無中的光芒，帶領我們進入內在自我的世界，也進入一個和更高力量相接穰的空間。而紅色的紙張，則容易引發與憤怒相關的情緒，也因為在紅色紙張上著色不易，會引起挫折感。藍色的紙張容易讓人聯想到大海，而激發出與海洋有關的創作。不過實務上，白色畫紙仍是最常被使用的，黑色也常出現，但其他顏色的紙張出現的時機較少，多半使用在拼貼畫上。有興趣的朋友可以試試不同顏色的紙張創作，也許會有意想不到的效果。
(大家也可以直接到花草巫婆的網站購買樣生茶,替媽媽慶祝母親節,順便做公益
http://www.botanicalmagic.com.tw/html/front/bin/ptdetail.phtml?Part=SDCDV&Category=127554 )
中央社／2008.04.09／翁翠萍／台北
母親節將到，陪媽咪喝茶養生也可以做公益，五月三十一日以前，凡在世界和平會與花草巫婆「守護危機家庭」活動網頁 www.kidshelp.org.tw 消費，花草巫婆即響應愛心代替每位顧客捐贈五十元給世界和平會，以協助危機家庭。
臨終前，他最想見到的是在當兵的小兒子。小兒子是孩子之中最像他的，自我要求高，但是又過於善良。所以即便這孩子聰明有能力，他知道小兒子總是感到身上有很大的壓力。就像他一樣，因為自己的善良和責任感，在父親的期待之下，扛起家庭的重擔，卻也一生承受了無比的壓力。所以，在自己離開這個世界之前，他希望有機會告訴那孩子，放輕鬆一點，他並沒有對他有什麼要求。對這個最像他的孩子，這是在離開人世之前他唯一能做的。
只是他終沒是等到小兒子回來，便已撒手西歸。一切想對這孩子說的話，僅留在與一位老友的曾有的對話中。隨著這位老友的移民，這些話似乎也沒機會流傳到那孩子的耳中。
三十年就這樣過去了，當初失去父親的年青人已經成為業界的佼佼者。但是就如同他父親當年的掛念一般，他對自己的要求與責任心，讓他幾十年都活在痛苦中。即便在旁人眼中他已功成名就，他仍覺得愧對父親。無論賺再多的錢，或是有多高的位階，父親滿意嗎？是不是仍舊達不到他的期望呢？這樣的疑惑與不安驅使著他要不停的努力，三十年來發狂地投入工作。在不用工作的時候，他感受不到輕鬆，伴隨他的只有焦慮和不安。
常常會被問到「這張圖畫是什麼意思」這樣的問題。我個人對於這樣尋求分析的問題，有時會覺得不知如何回答。因為所有分析圖畫的理論都只能當作參考，原創者的詮釋才是瞭解圖畫最重要的依據。不過分析的資料的確可以提供一些訊息，作為初步瞭解圖畫的方向。就這點而言，我想推薦這本由五南出版的「藝術治療—家庭動力繪畫概論」。
家庭動力繪畫是瞭解孩子主觀世界中的家庭互動的好工具，也是我常使用的方法。特別是第一次接觸的孩子，請他畫一張全家人在做什麼事的圖，馬上就可以知道他和家人的關係，以及許多的重要資料。這本書中有許多人想要學習的"什麼表示什麼"的解釋。例如地平線畫在哪裡有什麼意義。有興趣的人可以去找來看看喔。
家庭動力圖的例子，則可以參考這裡。這是一個典型顯示家庭互動的例子。
現代人生活緊張、壓力大，這是我們每個人都知道的事情。但是我們的壓力到底有多大呢？美國學者Holmes & Rahe在七零年代就提出了生活事件與壓力指數量表，把壓力感做一個量化的比較。壓力感大就容易罹患因壓力而產生的疾病，例如癌症、氣喘、頭痛、頭昏、胸悶、胃潰瘍、便秘、長期疲勞等身體症狀，以及憂鬱、焦慮等心理的症狀。現在就來填填以下的壓力感量表，看看你的壓力到底有多大！！！
受害者的角色常常出現在我們的生活之中，包含我們自己，以及身邊的人，很容易在不知不覺中就讓自己扮演這個角色。例如在男女的關係中、工作職場上、家庭關係裡，其中一方都很容易成為受害者，有時候甚至關係中的每個人都覺得自己是受害者。我們所熟知的受害者，往往具有幾項特質：人際關係退縮、易有罪惡感、長期感到委屈、在分配任務時主動承擔較多的責任、合理化不公平的對待、覺得自己渺小......等等。受害者不ㄧ定是衣履躝姍、無力面對人生，有些受害者具有良好的工作能力與社會技巧。因為＂受害者＂是ㄧ種心態，ㄧ種相信自己不夠好、不足以受到尊重的心態。
你如何成為受害者
成為受害者的過程往往是奠基在一種「無可避免」的信念之下。也許是在還未有能力反抗之前，也許是覺得這麼做可以停止更多的傷害。例如年幼的孩子面對父母的要求，為了生存而必須臣服。或者是一位想要保護家人的母親，認為犧牲自己可以換得他人的平安。無論是在什麼樣的情況下進入受害者的角色，每個人都有這樣共同的信念：這是我唯一可做的。
他一直問我，這樣的心理會談對他的問題有沒有幫助。而我盡力地跟他描述會談會發生的狀況、描述什麼叫做有用、描述許多人在會談中的經驗。但，我就是沒有告訴他，會談對他的問題有沒有用。
為什麼我不直接告訴他呢？我以為我說了，但是事後想想，我迴避了這個問題。我說的是可能會經驗到的事，可能的起伏，或是一般人常發生的狀況。我給自己的理由是作為一個治療師，我絕不希望個案依賴我而失去自己的判斷。所以我說了很多可能性，讓她自己去判斷，為自己做最好的決定。可是在仔細想想，卻發現我忽略了一個最重要的部分——他來談的勇氣。
什麼時候他的勇氣被我忽略了？其實不是他的問題，而是我的問題。我的疑慮讓我把焦點從他身上轉移了，因為我不希望當我說了「這是有用的」，責任就落到我的身上，讓我成為唯一在努力的那個人。因為雖然我相信有用，我卻不能保證每個人都會有同樣的療癒過程。
把這個blog的名稱從「自在心居」換成了「自在心境」，描述的部分也做了更改。
我發現在不同的生命階段，我所在意的文字和所要表達的想法會有不同，而這些都可以在自我介紹，或是文章的標題中看得出來。原本用「自在心居」，是因為自在是我追尋的，一定要用，而居這各字則是為了一種家的感覺。我很喜歡一句英文「welcome home」，也就是歡迎回家的意思。這句話是在美國上音樂治療第一堂課時，老師對我說的話。那是一種感動，是被接納了、可以放鬆了、可以顯出自己本來面目的感覺。後來這位老師成為我的指引。每次踏入他的工作室，都有一種懷念的感覺，就像是終於回家了一樣。
但是執著在「居」這個字上，反而覺得怪怪的，但是放不下。似乎放了這個字，這裡就不是家了。不過境隨心轉，現在覺得心境是自在的，那便是處處是兒家。
這個週末的六日我將在中壢市社福館舉辦藝術心理講座（四月底還有一次，都是不同主題），歡迎桃園附近的朋友一起來玩玩。當然，要是從別的縣市來的朋友也歡迎（先跟你說聲辛苦摟）。
許多人都在追求生命的完整，希望可以得到平靜與喜悅。但是即便他們看來似乎在作對的事，他們的生命仍舊一片混亂。
美國知名的曼陀羅學者Judith Cornell博士，在她的書中提出了創作曼陀羅的幾個原因，在這邊介紹給大家看看：
‧因為其具有新生與療癒的能力來開啟隱藏的內在心理狀態。繪畫時產生的類似冥想的狀態，可以讓我們開放心靈以接納無條件的愛帶來的療癒。
‧因為其具有安撫和放鬆身心的效果，讓我們對於療癒更具信心。
I sit silent
心理治療師William Worden用「哀悼」這兩個字來描述悲傷中主動、努力的部分。他認為哀悼有四項基本的任務，悲傷的人必須履行這些任務後才能完成哀悼過程。悲傷(Grief)，或是哀悼，是一個泛指失落發生時的情緒、思想、行為的詞。會引起悲傷反應的失落包含各式各樣的失去，例如親朋好友的死亡、分離、離婚、失戀、分手、遺失重要物品、寵物的死亡或送養、失去工作、墮胎、失去身體的部分器官等等，都會讓人有悲傷的反應。也可以說生活中的改變，就會引發悲傷。然而依據失落的對象事件的不同，悲傷反應的強度和時間也會不ㄧ樣。就以死亡來說，若我們失去的是至親好友，所需要的悲傷時間就可能比失去ㄧ位工作上不大熟的同事要來的長。突發的失落，例如意外死亡、自殺、或是無預期的分手，因為難以接受，也可能會引發較強烈的情緒。相對來說，合乎預期且關係較為淡薄的失落，帶來的悲傷通常較小。
悲傷的反應大致上可以分成三類，情緒、認知，與行為：
在情緒上，悲傷的人ㄧ開始往往會有震驚、麻木、難以相信、或是不知所措的感覺，因為失落發生時我們仍需花時間處理，故ㄧ開始未必會感到難以承受。接下來，傷心、痛苦的感覺會慢慢湧現。有些人會覺得憤怒生氣，質疑老天，或是相關的醫護人員。有些人會覺得自責，覺得是自己做得不夠才使得這個失落發生。對某些人而言就好像經驗了情緒雲霄飛車，有時好好的，下一秒卻跌入谷底。這些都是很正常的情緒反應，依失落的不同和經驗的人的不同而有差別。
想不到比「無常」這兩個字更適合形容這一陣發生的事。這個年，不好過。
一個星期之內家族中失去了三個生命，包括了我最疼愛的貓寶貝，以及兩位老人家。兩日之中奔波了五六百公里，為了安排後事，及參與告別式。我雖然很快地接受了事實，思念和傷心卻仍需要靠時間才能漸漸化去。
我一直相信「一切都是最好的安排」。雖然不明白為什麼生命剎那間就消逝，甚至有點氣憤，卻也感謝上天的安排，至少這一切混亂是發生在我休假的期間，才能安安心心地處理完所有事，還有一些些時間發呆、流淚。
曼陀羅在各個文化當中已經存在了幾千年，但是直到二十世紀初，才經由容格介紹到西方心理學。今天在書店看到這本書了，趕快回來報給大家知道。
「曼陀羅小宇宙」是「曼陀羅創造天地」的再版，內容都一樣，但是多了幾篇序言，包含我的好朋友premal也為本書再版寫序。不過可能才剛出版，在網路書店上還看不到。
這本書介紹了作者如何進入曼陀羅繪畫的心路歷程，當然也介紹了相關的知識。亦包含許多人都十分有興趣的曼陀羅繪畫中顏色與圖形的意義，以及大圓系統12階段（這12階段已於1997年由大圓系統的創建者增加為13階段）。我相信這本書對許多想瞭解曼陀羅的人都有很大的助益。
這各標題是一本小說的名字，沒看過這本小說，可是我好喜歡這句話。
慢慢來指的是按步就班，隨順宇宙之流，讓事情以它本有的速度完成。就好像一粒種子種下土中，需要適當的時間、養分，才能慢慢成長。如果這粒種子需要１０日方能發芽，你硬是在第８日要它冒出土，那不是逆著這種子的意願嗎？就好像揠苗助長，苗是在短時間之內長高了，可也吸收不到養分而乾枯。於是農夫需要從頭再來一次，方能有所收成。
現代人忙碌成性，似乎什麼事情都要比快，但是＂快＂的背後的意義卻常被忽略。想快，暗示了對此事的焦慮與不安，似乎要儘快地度過，才能逃離這份焦急帶來的恐慌感。可是在逃離的時候，卻容易取險道、抄捷徑，反而可能種下了延遲時間的因。
